Thursday 10 October 2024

AI මගින් කෘෂි ඛේදවාචකය නවතමු

ලංකාවේ කෘෂි ආර්ථිකය ඛේදවාචකයක් කරා ගමන් කරමින් පවතී. මීට හේතු ගණනාවකි. එය ඇරඹෙන්නේ යම් කාල රාමුවක් සඳහා ගොවියා බෝග තෝරා ගැනීමේදී ගන්නා වැරදි තීරණ හේතුවෙනි. උදාහරණයක් ලෙස එක් කාල රාමුවකදී අල ඉතා අධික මිළකට විකිණෙන අතර ලූනු කුණු කොල්ලයට විකිණෙයි. මේ නිසා බහුතරයක් ගොවියන් ඊළඟ වාරයට ලූනු අතහැර අර්තාපල් වවයි. 

එය කෙලවර වන්නේ අල විකුණා ගත නොහැකිව කුණු වන අතර ලූනු මිල අහස උසට ඉහල යාමෙනි. බොහෝ බෝග වල තත්වය මෙයයි. මෙහිදී ගොවියා මෙන්ම පාරිභෝගිකයාද අවාසනාවන්ත තත්වයකට පත්වන අතර ගබඩා පහසුකම් ඇති අතරමැදියා අධික ලෙස ලාබ ලබයි.

මේ තත්වයෙන් මිදීමට හේන් ගොවියාගේ සිට මහා පරිමාණ වතු හිමියා දක්වා කෘෂි වෘත්තිකයන්ට ඊළඟ වසරට වගා කල යුතු බෝග කුමක්දැයි නිර්දේශ කිරීමට AI ඇල්ගොරිතමයක් ගොඩනැගීම අත්‍යවශ්‍ය කාරණයකි. මෙම ඇල්ගොරිතමය උපරිම ආදායමක්ද අවම නාස්තියක්ද සිදුවන ආකාරයට ප්‍රාදේශීය වශයෙන් වගා කල යුතු සුදුසුම භෝගය ගොවියාට නිර්දේශ කල යුතුය. මේ සඳහා රජයේ මැදිහත්වීම සහ පර්යේෂකයන්ගේ සහයෝගය අත්‍යවශ්‍යය.   

මීට සමගාමීව ඒ ඒ භෝගයට අදාළ ගබඩා පහසුකම් ප්‍රාදේශීයව ගොඩනැගීමට සුළු හා මධ්‍ය පරිමාණ ව්‍යාපාරිකයන් දිරිමත් කිරීමද රජය සතු යුතුකමකි 

Sunday 29 September 2024

සුද්දා සීගිරි කාශ්‍යපට ඇන්දීම


ලංකාවේ සංචාරක ව්‍යාපාරය දියුණු කිරීමේ මං පිළිබඳව සාකච්චා කෙරෙන closed WhatsApp මිතුරු හමුවකට මම පහත දැක්වෙන යෝජනාව කලෙමි.

ලංකාවේ පෞරාණික සහ විශේෂිත ස්ථාන නැරඹීමට දේශීය සහ විදේශීය සංචාරකයන්ගෙන් අය කෙරෙන ගාස්තුවේ විශාල පරතරයක් ඇත. මෙය බොහෝ විදේශිකයන්ගේ නොසතුටට හේතුවෙයි. මීට අමතරව මේ අය කෙරෙන ගාස්තුව සඳහා ලබා දෙන පහසුකම් ඉතා අල්පය. මේ නිසා දැනට සියළුම ස්ථාන සඳහා විදේශිකයන්ගෙන් අය කෙරෙන මුදල ඩොලර් 5 දක්වා අඩු කිරීමට මම යෝජනා කලෙමි. සාර්ක් කලාපීය සංචාරකයන් සඳහා එය ඩොලර් 3 වැනි මුදලක් දක්වා අඩු කල හැක.

බොහෝ රටවල සංචාරකයන්ගෙන් විශාල ආදායමක් ලබන්නේ නැරඹීමේ ප්‍රවේශපත් විකිණීමෙන් නොවේ. මේ සඳහා ඒ ඒ ස්ථානවලට ආවේනික වූ ව්‍යාපාරික මොඩලයන් ගණනාවක් ඇත. මේ පිළිබඳව අපි ඉදිරියේදී දීර්ඝ වශයෙන් කතා කරමු. මගේ මිතුරන්ට මම උදාහරණයක් ලෙස පහත යෝජනාව කලෙමි. 

බොහෝ රටවල පෞරාණික ස්ථාන අසල ඇති ආයතන වලින් ඔබව එම ස්ථානය හා සම්බන්ධ සුවිශේෂී පුද්ගලයන් ලෙස හැඩගන්වා එම ස්ථානයේ පසුබිමෙහි ඔබගේ චායාරූප ගැනීමට හෝ වීඩියෝ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. උදාහරණයක් ලෙස ඊජිප්තුවේ පිරමිඩ අසලදී ඔබට රැම්සෙස් රජු හෝ නෙඵර්ටිටි රැජින ලෙස සැරසී චායාරූප ගත හැක. මේ සඳහා මෙම ආයතන අධික මුදලක් අය කරයි. නමුත් මේ බොහෝ ස්ථානවල ඉල්ලුමට සරිලන සැපයුමක් ලබා දීම පවා අපහසු වී ඇත.

මා යෝජනා කලේ ආරම්භයක් ලෙස අපට සීගිරිය අසලදී සුද්දන් සීගිරි කාශ්‍යප ලෙස හැඩගන්වා මුදල් ඉපයිය හැකි බවයි. බොහෝ දෙනෙකු මේ යෝජනාවට ප්‍රසාදය පලකළ අතර මේ ඉන්පසු ඇතිවූ දෙබසකි.

එක් මිතුරෙක්: චන්දිම ඒ ගමන්ම අපි සුද්දිව සීගිරි අප්සරාවට අන්දමු.

තවත් මිතුරෙක්: අන්න වැඩේ. ඊට පස්සේ අපි ලෝකල්ස්ලට ටිකට් කඩල උන් දෙන්නව පෙන්නමු. 

Sunday 8 September 2024

ඇයි අපි මෙතන?

 


පසුගිය දෙවසර තුල ලංකාවේ මෙන්ම ලෝකයේ නොයෙකුත් රටවල වෙසෙන ශ්‍රී ලාංකිකයන් අතරින් ජාතික ජන බලවේගයේ ජයග්‍රහණය අපේක්ෂා කරන සමූහයක් ගොඩනැගුණි. ඔවුන් විසින් ඍජුවද වක්‍රවද NPPයේ ඉදිරිගමන වෙනුවෙන් විශාල සේවයක් නිහඬව කරමින් පවතී.  මේ සමූහයේ යම් විශේෂත්වයක් ඇත. ඒ මීට දශක දෙක තුනකට පෙර ඔවුන් කිසිවෙක් ජවිපෙට හෝ ඒ හා බැඳුන කිසිම පක්ෂයකට සහයෝගය දීමට සිහිනෙන්වත් නොසිතූ පිරිසක් වීමයි. එසේම බහුතරයක් ලාංකිකයන් "සමාජවාදය" ලෙස වැරදියට අර්ථ දක්වන චීන කොමියුනිස්ට්වාදය මේ සමුහය එදා මෙන්ම අදත් තරයේ පිළිකෙව් කරයි. මමද මේ සමුහයේ කුඩා අංශුවකි.

අපට ලංකාව හා සම්බන්ධ වූ බොහෝ ජිවිත අත්දැකීම් ඇත. සරසවිය තුලදී ජවිපෙ ප්‍රමුඛ වාමවාදී ව්‍යාපාර සිසුන් මත බලහත්කාරයෙන් පටවන ආධිපත්‍ය අපි අත්දැක ඇත්තෙමු. 88/89 යුගයේදී එජාප-ජවිපෙ බිහිසුණු ගැටුම් වල ප්‍රතිඵලය ලෙස අගනා ජීවිත මහමග දැවෙනු අපි දුටිමු. ප්‍රේමදාස ප්‍රමුඛ එජාප නායකයන් දියත්කල කුරිරු මර්දනකාරී පාලන තන්ත්‍රයේ අත්දැකීම් අපි වින්දෙමු. චන්ද්‍රිකා පාලන සමයේ නව මුහුණුවරකින් පැමිණි දූෂණය, භීෂණය, වංචාව මෙන්ම බියකරු වයඹ මැතිවරණයද අපි නැරඹුවෙමු. ඉන්පසු පැමිණි රාජපක්ෂ පාලන සමයේ දහ දෙළොස් ගුණයකින් වැඩිවූ ජාතික ධනය කොල්ලකෑම, දේශපාලකයා විසින් තම පැවැත්ම උදෙසා පාතාලයන් නඩත්තු කිරීම, පසු කලෙක පාතාලයා දේශපාලකයා වීම, ඝාතන වදහිංසා සාමාන්‍යකරණය වීම අපි උපේක්ෂා සහගතව බලා සිටියෙමු. කෙටි ගෝඨා සමයේදී ඉහත සියළුම දුර්භාග්‍යතාවන්ට එකතු වූ අමනකම සහ අධික නාස්තිය අපි අත්දැක්කෙමු. අද තවත් බල ලෝබී උම්මත්තකයෙක් සියළු ණය ගෙවීම් නවතා, පැවති ණය දෙගුණයකින් වැඩි කර, ජනතාව මත අධික බදු බර පටවා රටේ ගැටළු විසඳූ බව පවසනුද අපි නරඹමු.

මේ අනුව ලංකාව අද පත්ව ඇති බරපතල අර්බුදයට සියළු දෙනාම අඩු වැඩි වශයෙන් සම්මාදන් වී ඇත. අප මෙතනට රොක් වන්නේ මේ අවබෝධය සහිතවය. මේ නිසා ඔබ සමහර දෙනා එල්ල කරන සිල්ලර ප්‍රහාරයන් හාස්‍ය ජනකය.

අද ඉදිරියෙන් සිටිනා අපේක්ෂකයන් පිළිබඳව අපි නිරීක්ෂණය කරමු. 

නාමල් රාජපක්ෂ යනු ඉතා ප්‍රාථමික, අපරිණත සහ කෙටි වුවත් ඉතා දූෂිත අතීතයකට හිමිකම් කියන පුද්ගලයෙකි. ඔහු චන්දයට ඉදිරිපත්වන්නේ ඇයිද කියා ඔහුවත් නොදන්නා සේයකි. එසේම ඔහු වටා සිටින්නේද දේශපාලනය ගැන මෙලෝ දැනුමක් නැති කටවාචලයන් කිහිප දෙනෙකි.

රනිල් වික්‍රමසිංහ යනු මමත්වයේ උපරිමයේ පසුවන ඉතා අසාර්ථක නායකයෙකි. අවසානයේ ඔහු තමා නායකත්වය දුන් පක්ෂය සම්පුර්ණයෙන්ම දිය කර හැරියේය. එසේම එජාපයේ තමා වටා සිටි යම් දක්ෂතාවයකින් හෙබි සියළු දෙනාම පලවා හැර කිසිඳු පෞරුෂයක් නැති, පුස්සන් පිරිසක් ලං කරගත්තේය. අද පොහොට්ටුවෙන් ගැලවී ඔහු ලඟට පැමිණ ඇත්තේ රට බංකොලොත් කිරීමට පුර්ණ දායකත්වය දුන් දුර්දාන්ත චෞර බලමුළුවයි. මේ කම්බා හොරු රැලත් සමග රනිල් යන ගමන කුමක්දැයි ඔබ ඔබෙන්ම අසා දැනගන්න.

සජිත් ප්‍රේමදාස යනු මගේ පාසලේ සමාන්තර පන්ති සඟයෙකි. මේ නිසා මා ඔහු ගැන කුඩා කල සිටම දනිමි. ඔහු යහපත් මනුෂ්‍යයෙකි. නමුත් කුඩා කල සිටම ඔහුගෙන් කිසිඳු නායකත්ව හැකියාවක් පිළිබිඹු නොවීය. කෙටියෙන්ම පැවසුවහොත් ඔහු පවුඩර් බබෙකි. ඔහු තම කිට්ටුම කාන්තාවන් තිදෙනාගේ ග්‍රහණයට හසුවන්නේ මේ නායකත්ව පෞරුෂයේ ඇති ඌණතාවය නිසාය. එසේම ඔහුගේ කථා විලාශය මෙන්ම එහි ගැබ්ව ඇති සන්දර්භය තුලින්ද පෙනෙන්නේ ඔහුගේ ඇති අපරිණත නොමේරූ මානසික තත්වයයි. ඔහු වටා යම් දක්ෂතාවයක් සහිත දේශපාලකයන් පිරිසක් සිටියද සජිත් තුල ඔවුන් පිළිබඳව ඇති බිය ඔහුගේ නායකත්වය නැවත නැවතත් ප්‍රශ්ණ කරයි.

දිලිත් ජයවීර කුඩා පක්ෂයක් ලෙස වුවත් යම් පැසසිය යුතු මට්ටමේ වැඩ පිළිවෙලක් ඉදිරිපත් කරන බව නොකියාම බැරිය. එහෙත් ඔහුට ඇත්තේ චන්ද විසි-තිස් දහසක පක්ෂයකි. එසේම ඔහු සමග සිටින විමල්, ගම්මන්පිල වැනි හනුමන්තලා සමග ඔහුට යාහැකි ගමනක් නැත.

මේ කරුණු කාරණා සලකන විට අපට බලාපොරොත්තුවකට ඉතිරිවන්නේ අනුර කුමාර ප්‍රමුඛ NPPය පමණි. පසුගිය වසර 25 තුල ඔවුන් තුලින් විද්‍යමාන වූ සාමුහික හැසිරීම ප්‍රශංසනීයය. විවිධ අවස්ථාවලදී ඔවුන් ගත් දේශපාලනික තීරණ අප සමහර දෙනෙකුගේ අප්‍රසාදයට හේතු වුවත් ඒ කිසිවක් ඔවුන් පෞද්ගලික ලාබ ප්‍රයෝජන තකා නොගත් බව නම් සහතිකය. ඔවුන් අතර සිටි පෞද්ගලික සුඛ විහරණයට ලොබ බැඳි පිරිසට ඔවුන් හා විසීමට නොහැකිව ඉවත්ව ගියහ. එසේ ගියවුන් පසු කලෙක කෙතරම් නිවට නියාළු දේශපාලන ජිවිතයක් ගත කළාදැයි අපි දුටුවෙමු. 

එසේම NPPය මෙවර ඉදිරිපත්කරන වැඩපිළිවෙල ප්‍රායෝගික මෙන්ම හොඳ දැක්මකින්ද යුක්තය. ඔවුන් වටා ලොව දස දෙසින් විද්වතුන් රොඳ බඳිමින් සිටිති. මේ විද්වත් පිරිසෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ලංකාවෙන් ගත හැකි කිසිවක් නැත. ඔවුන් දැනටත් තමන් පදිංචි රටවල ඉතා හොඳින් ස්ථාපිත වී ඇත.

මා කලිනුත් කිව්වා සේ අපට NPPය ගැන ඇත්තේ බලාපොරොත්තුවකි. NPP ජයග්‍රහණය යනු ගමනක අවසානය නොවේ. ඒ තබා එය ගමනක ආරම්භයවත් නොවේ. එය ගමන ඇරඹීමට මෙතෙක් දැවැත්ත බාධකය වූ සුවිසල් දූෂිත පවුර කඩා බිඳ දැමීමක් පමණි.

ඉන් පසු අප ගමන ඇරඹිය යුතුය. ඒ ගමනේදී අපි NPPයට උදව් කරමු. සමහර විට අපට ඔවුන්ගේ වැඩපිළිවෙලවල්වලට එදිරිව ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් යුද වැදීමට සිදුවනු ඇත. විටෙක අනුරට එදිරිව හරිනි වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සිදුවනු ඇත. 

මෙතෙක් අප ගැටුණේ සොරුන්, මංකොල්ලකරුවන්, වංචනිකයන්, ඝාතකයින් සමගය. ඔවුන් සමග අපට සටනක් නොවීය. අප සිදු කලේ නිෂ්පල අදෝනා නැගීම්, විලාප තැබීම පමණකි. තවත් දශක කිහිපයක් මේ ලෙස දෙස් දෙවොල් තබමින් ගාටනවාද නැත්නම් අප පසුකර වේගයෙන් ඉදිරියට යන ලෝකය සමග නැවත එක්වෙනවාද? 

ඔබ ඔබේ චන්දය භාවිත කිරීමට පෙර සිතන්න, එය ඔබට පමණක් නොව ඔබගේ අසල්වාසියාගේ දරුවාටද එකසේම බලපාන බව.        





Tuesday 27 August 2024

අඩ සියවසකින් අතීතයට



ඒ මීට වසර 50ටත් පෙර කාලයයි. අපේ ගෙදර සිකුරාදා රෑට වාද පිටියකි. අද මෙන් රූපවාහිනී, Netfix නොතිබුණු ඒ යුගයේ, ලබැඳියන් අතර කතා බහ, වාද විවාද, ගෝරනාඩු ජීවිතය අසිරිමත් කළේය. යක්කල නෑදෑ පිරිස මෙන්ම ඉඳ හිට රඹුක්කන නෑදෑයන්ද කුමක් හෝ කටයුත්තකට කොළඹ පැමිණියහොත් නවතින්නේ දෙහිවල තිබූ අපගේ නිවසේය.  

රෑ නවයට විතර ඇරඹෙන කතාබහ අවසන් වන්නේ පසුදා අළුයම එකට පමණය. මැතිවරණ සමයක නම් මේ සාකච්චා බොහෝ විට දේශපාලනය ගැනමය. කැපුවත් යූඑන්පී කාරයන් වූ අපේ නිවසේ උදවියගේ සිට කැපුවත් නිල් ශ්‍රී ලංකා කාරයන් වූ යක්කල නෑ පිරිස දක්වා විශාල පරාසයක දේශපාලන මතධාරීන් අප අතර විය. එවකට වයස අවුරුදු 6, 7 වූ මට මේ සාකච්චාව දෙවෙනි වුයේ මුවන්පැලැස්සට පමණි. 

චාල්ස් ඩිගෝල්, අයිසන්හොවර්, රිචර්ඩ් නික්සන්ලාගේ සිට ට්‍රොස්කි, ලෙනින්, මාවෝ ආදීන් දක්වා මේ සාකච්චා වලදී පැසසුමටත් ගැරහුමටත් ලක්වූ ජාත්‍යන්තර තලයේ නායකයන් බොහොමයකි. ඒකාධිපතිවාදයේ සිට, ලිබරල් ධනවාදය හරහා සමාජවාදී මෙන්ම කොමියුනිස්ට්වාදී ක්‍රමවේදද යහපත් බවට තර්ක කල අය වූ ඒ වට මේසය මතවාදී යුද්ධයකට සමාන විය. ලාංකික දේශපාලකයන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිත රස කර කර වින්දනය කල අවස්ථාද තිබුණේ නැතුවාම නොවේ. නමුත් ඒවා priority discusions නොවීය.

කුඩා කල මගේ මනස බෙහෙවින් පෝෂණය වුයේ මේ සිකුරාදා සාදයෙනි. එය පසු කලෙක ජිවිතය ජයගැනීමට බොහෝ සෙයින් බලපෑවේය.

කාලයත් සමග වැඩිහිටි පරපුර ක්‍රමයෙන් අපෙන් සමුගත් අතර එවකට සිටි තරුණ පරපුර පවුල් පන්සල් වී කාර්යබහුල දිවිපෙවෙතකට ඇතුළු විය. සිකුරාදා සාකච්චා මණ්ඩපය ක්‍රමයෙන් වියැකී ගියේය. 

ඊට දශක දෙකහමාරකට පමණ පසු වැඩිහිටියෙකු ලෙස මට නැවතත් නෑදෑ හිත මිතුරන් සමග ඉඳහිට සංවාදවලට සහභාගී වීමට අවස්ථාව ලැබුණි. ඒ වන විට දේශපාලන සාකච්චා කරලිය සම්පුර්ණයෙන්ම වෙනස් වී තිබුණි. කතාබහෙන් 90% වඩා වෙන් වුයේ එක එකා කරන දුෂණ, භීෂණ, වංචා, සොරකම් ගැන කතා කිරීමටයි. වාද ඇතිවුණේ තමා සහයෝගය දෙන එකාට වඩා අනෙකා සොරකම් කරන බව පසක් කිරීමටයි. මේ වාද අවසානයේ ඉතිරි වුයේ සිත් අමනාපකම් පමණි. කිසිවෙකුටත් එහි ගත හැකි යමක් නොවීය. මේ නිසා මම ක්‍රමයෙන් මේ වාද විවාද වලින් ඈත්වී සිටීමට උත්සහ ගතිමි. 

මට මේ අතීත කතාව මතකයට ආවේ පසුගිය දිනෙක දුරස්ථ සන්නිවේදන වේදිකාවක දුරු ඈත රටවල් පහක සිටින ලාංකිකයන් කිහිප දෙනෙක් සමග ඇති වූ කතාබහක් නිසාය. මාතෘකා තනිකරම දේශපාලනික විය. කතාබහ පැවති පැයක පමණ කාලයකදී අප තනිකරම කතා වුයේ එවන විට ජනගතව තිබූ පක්ෂ ප්‍රතිපත්ති කිහිපයකි. ඒ  NPP එකේ IT ප්‍රතිපත්තිය සහ, විද්‍යා සහ තාක්‍ෂණ ප්‍රතිපත්තියත් මව්බිම ජනතා පක්ෂයේ උපායමාර්ගික සැලැස්මත් පිළිබඳවයි. 

කෙටි කලකින් ලංකාවේ දැවැත්තම බලවේගයක් වූ NPPයත් තවමත් කුඩා පක්ෂයක් වන මව්බිම ජනතා පක්ෂයත් ඉදිරිපත් කර තිබූ සැලසුම් අඩු වැඩි වශයෙන් අප අතර ඇගයීමට ලක්විය. ඒ සමගම විවේචන, අඩුපාඩුකම් පිලිබඳ කතාබහද ඇතිවිය. කතාව අවසානයේ මම බොහෝ දේ උගත්තෙමි. 

අඩ සියවසකට පසු ඒ සුන්දර කුඩා සන්දියට පිය නැගුවා වැනි හැඟීමක්  ඇතිවිය. 

Thursday 22 August 2024

තලතා දේවිය නොකියූ කතාව



තලතා අතුකෝරල මහත්මියගේ පාර්ලිමේන්තුවෙන් සමුගැනීමේ කතාවේ පේලි අතර කතාව මට ඇසෙන්නේ මෙලෙසය.

එජාප-සජබ-පොහොට්ටු බේදයකින් තොරව අප බහුතරයක් දුෂණ, භීෂණ, වංචා සඳහා අධිකරණයේ නඩු ඇති අයයි. නැතිනම් නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව කරන තාක්ෂණික දෝෂ නිසා "නිදොස් කොට නිදහස් වූ" අයයි. එබැවින් අප තෙපලගෙන් කෙනෙක් බලයට නොපැමිණියහොත් අපට ජිවිතයේ සැඳෑ සමය එකම කූරු පෙළ දහස් වාරයක් ගණන් කරමින් සිටිය හැක. මම සජබයෙන් යන්නේ එයට දුෂිතයන් එකතු කරගත් නිසා බව කිව්වත් මගේ ගමනාන්තය රනිල් බව එකවරම කිව නොහැක. මන්ද ඔහු ලඟට ගොස් ඇත්තේ මීටත් අන්ත දුෂිතයන් බැවිනි. 

අප අතර සිටින්නන් කෙතරම් දුෂිතයන් වුවත් ලංකාවේ තවමත් සෑහෙන ප්‍රමාණයක් සිටින ඔලමොට්ටල ප්‍රජාව රැවටීමට සමත් මුඛරී බව ඔවුනට ඇත.  මගේ එකම පැතුම රනිල්-සජිත් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් ගෞරවනීයව මේ සටනින් ඉවත්වී අප සියළු දෙනාම මේ සැඩ පහරින් එතෙර කිරීමයි. 

එක්ව රජගෙට යනවාද වෙන්ව සිරගෙට යනවාද යන්න ඔබ තීරණය කරන්න. 


             


Sunday 11 August 2024

දේසපාළුවාට නොඇසෙන ලැයිමේ විලාපය


රජ වෙන්න නම් ලැයිමේ සහය නැතිවම බැරිය. රනිල් කඩිමුඩියේම වතු කම්කරුවාගේ දෛනික වැටුප රුපියල් 1700 කරන ලෙස අණ කරන්නේ මේ නිසා බව කුඩා දරුවෙකුට වුවත් පැහැදිලිය. 

තේ වගාවේ යථාර්තය කුමක්ද? 

අතිශයින් විචලනය වන ජාත්‍යන්තර වෙළඳපොලේ තේ මිල, පාරිසරික සහ දේශගුණික බලපෑම්, අධික පොහොර සහ රසායනික ද්‍රව්‍ය මිල, ප්‍රවාහන සහ ඉන්ධන මිල, බදු බර, දැඩි තරඟකාරී වෙළඳපොල ආදී සාධක ගණනාවක් නිසා කම්කරු වැටුප හිටිහැටියේ රුපියල් 1700 කිරීම අභව්‍ය බව තේ වගාව හා සම්බන්ධ ව්‍යාපාරික ප්‍රජාව ඉතා පැහැදිලිව දන්නා කාරණයකි. එය යම් බුද්ධියක් ඇති ඇමතිවරු මෙන්ම ජනාධිපතිවරයාද නොදන්න විදියක් නැත. නමුත් ඒ හැමටම වඩා ඔහුට ජනාධිපතිවරණය ජයගැනීම වැදගත්ය. චන්දය අවසන් වනතෙක් මේ කතාව ඇදි ඇදී යනු ඇත. ඉන්පසු උසාවි තීන්දුවක් පිට දමා එයින් මිදෙනු ඇත.

සජිත්ට මේ අවස්ථාවේ දෛනික වතු වැටුප රුපියල් 1800 කරනවා කීමට නොහැක. මන්ද රුපියල් 1700ට එරෙහිවද නීතිමය උපදෙස් ලැබී ඇති බැවිනි. මේ නිසා ඔහු සුපුරුදු ආකාරයෙන් අන්ත බුද්ධිහීන කතාවක් කියයි. එනම් වතු කම්කරුවා කුඩා වතු හිමියෙක් කරන බවයි. මේ ගැන වැඩිදුර ලිවිය යුතු නැත්තේ මේ කියන දේ කළහොත් මුළු තේ ව්‍යාපාරයම බිමට සමතලාවන බව අන්ත මෝඩයෙකුට හැර අනෙක් සැමට වැටහෙන බැවිනි. ඔහු විසින් වතු කම්කරුවාව ඔසවා තබන සිහිනයද සිහිනයක්ම වනු ඇත. 

වතු කම්කරුවාගේ සත්‍ය අනාගතය කුමක්ද?

මේ වන විට ජපානය, චීනය සහ ඉන්දියාව කෘත්‍රිම බුද්ධිය ඇතුලත් (AI embeded) තේ දළු නෙලන, තේ වගාවට පොහොර සහ අනෙකුත් කෘමි-දිලීර නාශක යොදන යන්ත්‍ර ඉතා සාර්ථකව අත්හදා බලමින් තිබේ. මගේ පැත්තෙන් මම කෙන්යාවේ තේ වතු හිමියන් සමග අප සරසවිය හරහා මෙවැනි යන්ත්‍ර සුත්‍ර හඳුන්වා දීම පිළිබඳව සාකච්චා කරමින් සිටිමි. තේ දල්ලේ පැහැය, වයනය (texture), මෘදු බව, හැඩය ආදී සාධක මෙන්ම තේ ගසේ සහ පසේ ස්වභාවයට අදාළ පරාමිති කිහිපයක් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් මෙම කාර්ය සපුරාගැනීම අසීරු නොවේ. 

මේ තාක්ෂණය පැමිණීමත් සමගම වතු කම්කරුවාගේ රැකියාව වියැකී යෑම වලක්වාලිය නොහැක. යථාර්තය එයයි. ලංකාව මෙම තාක්ෂණය ලබා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ඔවුන් වෙළඳපොල තරගයෙන් ඉවතට විසිවී කොහොමටත් මුළු තේ අපනයන ව්‍යාපාරයම බිඳ වැටෙයි. 

මේ තත්වයට මුහුණ දීමට වගකිව යුතු දේශපාලන අධිකාරියක් ගත යුත්තේ මේ විහිළුසහගත පියවර නොවෙයි. සියවසකට අධික කාලයක් දේශපාලන නායකත්වය විසින් අමතක කල කාරණයක් නිසා ගොඩනැගුනු දරුණු ගැටළුවක් දැන් ඉස්මතුවෙමින් පවතී. මේ පිළිබඳව වියත් සමුහයක් එකතුවී සාධාරණ වුත් ප්‍රයෝගික වුත් විසඳුමක් තීරණය කල යුතුය. 

සාකච්චාවට භාජනය කල හැකි එක් පියවරක් මම මෙහිදී ඉදිරිපත් කරමි. සාමාන්‍යයෙන් තේ වතු කම්කරුවා දිනකට වැඩකරන්නේ පැය 4-5 වැනි කාලයකි. ඉන්පසු ඔවුන් බොහෝ විට කතාබස් කරමින් නිකරුණේ කාලය කා දමයි. සවස් කාලය වන විට ඔවුන් තමා උපයන ධනයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් තැබෑරුම්වලට පුද කරයි. මෙය ගැහැණු පිරිමි බේදයකින් තොරව සිදුවෙයි. ඉන්පසු ඔවුන් නිවැසියන් සමගද අසල්වැසියන් සමගද රණ්ඩු දබර වෙමින් සිට නින්දට යයි. මේ ලැයිම් ජීවිතය තුල දරුවෙකුට ජීවත්වීමට සුදුසු යහපත් පරිසරයක් නැත. මේ නිසා ඉතා කෙටි කාලයකින් අධ්‍යාපනය කඩාකප්පල් කරගන්නා ඔවුහු තම දෙමව්පියන්ගේ දිවි පෙවෙතටම ඇබ්බැහි වෙන්නාහ. මේ විෂම චක්‍රය කඩා දැමුවහොත් වතු කම්කරු සමාජයේ  උන්නතිය පහසුවෙන් සාක්ෂාත් කරගත හැක. නමුත් එයට දේශපාලකයා බිය වෙයි. 

වතු කම්කරුවන් තම වැඩ මුරයෙන් පසු නොයෙකුත් රැකියා පුහුණුවීම් සඳහා අපට යොමු කල හැකිව තිබුණි. පරිඝනක සහ තොරතුරු තාක්ෂණය, මේසන්, පයිප්ප, වඩු, කාර්මික (මෝටර්රථ, විද්‍යුත් පරිපත, ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ අඩිය අලුත්වැඩියාව), වඩු කර්මාන්තය, ස්වයං ව්‍යාපාර ආදී අනන්තවත් කටයුතු සඳහා මේ ප්‍රජාව යොමු කර ඔවුන්ට අමතර අදායමක් ලැබීමේ මංපෙත් සකසන්න තිබුණි. මීට වසර 20කට පෙර මේ දේ පටන් ගත්තා නම් අද බොහෝ වතු කම්කරුවන්ගේ මූලික අදායම් මාර්ගය තේ වත්තෙන් ඈත් වන්නට තිබුණි. නමුත් දේශපාලකයා ඊට අනුබල දුන්නේ නැත. අද වුවත් අප ප්‍රමාද නැත. යහපත් දේශපාලන මගපෙන්වීමක් යටතේ ඊළඟ රොබෝ සහ ස්වයංක්රීයකරණ ශිල්පීන් සහ AI විශේෂඥයන් වතුකරයෙන් බිහිවීමට ඉඩ ඇත. 




වතු කම්කරුවා ඇන්දීම හෙවත් තේ වගාවේ අවසානය -1

දහනව වන සියවසේ අවසාන කාර්තුවේ සිට විසිවන සියවසේ මුල් කාර්තුව තෙක් බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයන් විසින් දකුණු ඉන්දීය සම්භවයක් ඇති විශාල පිරිසක් ඔවුන්ගේ යටත් විජිතවල වතු වගාව සඳහා රැගෙන යන ලදී. මේ ඉන්දියානුවන්ට ඉහල වැටුප් සහ ඔවුන් ඉන්දියාවේ එවන විට ගත කල ජිවිතයට වඩා ඉහල තත්වයක් ලබාදීමට සුද්දා පොරොන්දු විය. මේ ඉන්දියානුවන් බොහෝ දෙනෙක් ගමනාන්තය වන තෙක් තමන් යන්නේ කොහෙටදැයි දැන නොසිටියේය. ඔවුන්ගෙන් වැඩි පිරිසක් දකුණු අප්‍රිකාවටත්, පිරිසක් මැලේසියාවටත් තවත් පිරිසක් ලංකාවටත් ගෙන යනු ලැබීය. ගමනාන්තයේදී ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකුට ලැබුණේ පොරොන්දු වුවාට වඩා ඉතා අඩු පහසුකම්ය. 

සියවස් එකහමාරකට පසු අද දකුණු අප්‍රිකාවට ගෙන එනු ලැබූ ඉන්දියානුවන්ගේ හතරවන හෝ පස්වන පරම්පරාව අපට හමුවේ. ඔවුහු කිසිවෙක් වතු කම්කරුවෝ නොවෙති. දකුණු අප්‍රිකාවේ සිටින ඉංජිනේරුවන්ගෙන් බහුතරයක් මේ ඉන්දියානු සම්භවය ඇති පුද්ගලයන්ය. ඊට අමතරව වෛද්‍ය සහ නීති වෘත්තියේ යෙදෙන පිරිසද සෑහෙන විශාලය. තවත් සැහෙන පිරිසක් ඉතා ධනවත් වතු හිමියන්ය. 

මැලේසියාවට ගෙන එනු ලැබූ පිරිසද අද දකුණු අප්‍රිකාවේ තරම් ඉහල තැනක් නැතත් සැහෙන හොඳ ජිවන තත්වයක් හොබවයි. මැලේසියාවේ ප්‍රවාහන ව්‍යාපාරය මුළුමනින්ම පහේ මේ ඉන්දීය සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයන් සතුය. රටේ සිටින නීතිවේදියන්ද විශාල ප්‍රමාණයක් ඉන්දියානුවන්ය. ඊට අමතරව රට පුරාම නොයෙකුත් වෘත්තීය ජයග්‍රහණ ලැබූ ඉන්දියානුවන් රාශියක් විසිරී ඇත.

අප අමතක නොකළ යුත්තේ මේ රටවල් දෙකම ඉන්දියානුවන්ට අතිශය අවාසිසහගත වූ ජාතිවාදී වූ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කල හෝ තවමත් කරමින් පවතින රටවල් බවයි (දකුණු අප්‍රිකාවේ අපාතේඩ් සහ මැලේසියාවේ භූමිපුත්‍ර).

ගමනාන්තය ලංකාව වූ අවාසනාවන්තයෝ පාරම්පර හතර පහකට පසුවද අද තවමත් ලැයිම් කාමරවල ගාල් වී බහුතර සමාජය පහත් කොට සලකන වතු කම්කරුවන් ලෙසම ජීවත්වෙති. මේ ලැයිම් ජිවිතයට වඩා ලංකාවේ සිර ගෙවල් තුල පහසුකම් ඇති බව වරක් මහාචාර්ය තිලක් රත්නකාර මහතා පවසා තිබුණි. දශක ගණනාවක් ඔවුන් සිංහල පවුල්වල බෝයි-ආයා කමට දරුවන් සපයන යන්ත්‍ර විය. අප පොඩි කාලේ අසල්වැසි බොහෝ නිවෙස්වල පොඩියන් කෙනෙක්, ලෙච්චිමී කෙනෙක් සිටිනවා මතකය. 

ඔවුන්ගෙන් ඉතා සුළුතරයක් දේශපාලනයට සම්බන්ධ වී යස ඉසුරු ලබමින් සිටිති. වතු කම්කරුවාගේ නුගත්කම, දරිද්‍රතාවය, බීමත්කම පවතින තාක්කල් මේ දේශපාලකයන් රජුන් තනන් ලෙස යස ඉසුරින් වැජබෙනු ඇත. 

--------------

(දෙවන කොටස බලාපොරොත්තු වන්න)